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  • 生活之调和

    虽源自中国大陆，但比较上是已经逐渐吸收了其他系统佛教的东西而有些不太一样的地方。 　　印空法师： 　　两岸的僧伽，大家聚在一起来学习，是难得的机缘。虽然乡音不通，但我们的道心、目标是一致的。非常...尼众佛学院创办于九四年春天，原为二年制，毕业了两届之后改为三年制，现有：基础班三年、初级班三年、中级班三年。基础班以沙弥尼为主，负责常住事务性工作；初级班的学生一般出家时间长、道心也好一点，主要是学教理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365379649.html

  • 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

    对洪州的批判，完全被宋儒所继承，并成为宋儒排斥佛教的最大理由之一。例如《朱子语类》第一百二十卷说：　　释氏弃了道心，却取人心之危者而作用之；遗其精者，取其粗者以为道。如以仁义礼智为非性，而以眼前作用为性是也。此只是源头处错了。　　朱子关于人心和道心的区别，下面将详细谈到。朱子认为，道心是人的本性，人心是道心的作用、是妄念。朱子又引佛教的偈语批判道：　　即告子生之谓性之说也。且如手执捉，若执刀胡乱...

    [日本]柳田圣山著(吕有祥译)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031742406.html

  • 论王阳明心即理说的主要观念

    是情（情感）。由此可见，知、意、情三者在实践上与心（性）相即不离，不可分割。 　　三 人心与道心 -- 凡、圣境界 　　阳明言心，除了述及心的不同成素外，亦提到了心的不同的境界 --人心与道心。阳明虽有时以道心作为良知或即心的别称，例如他说“这心体即所谓道心，体明即是道明，更无二。”（《传习录》卷上，《集评》31，P.69）以及说“道心者，良知之谓也。”（《传习录》卷中，《集评》140，P....

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html

  • 从“鉴真佛教学院培养方案”看鉴真学院办学的未来展望

    更多的高级佛学人才。 　　2、课程设置与道心的培养 　　佛教教育的目的无非是依自觉、内省探索真理，建立正确的观念，启发人性的善良，提升人格、品行的提高，在学修中培植道心，完成人格、僧格的统一。 　　道心，即求无上菩提之心，为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得无上菩提。学僧在学修生活中，切实掌握与履行“道心”，以培养出足以摄化人心的人格气质。 　　圣严法师在《教育·...

    达诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396930.html

  • 如本法师答：欲出家修行，要如何选择道场？

    法身（梵语dharma-kaya）慧命故。 　　三、佛寺应驻锡有善知识（明师）：刚出家之人，有些人确实道心尚未坚固，佛法知见未得入道，在佛寺里没有善知识的教导与启发，往往会出了种种状况，智慧未成熟无能... 　　若大众共同遵守六和敬，佛寺则充满一片祥和，修行进道必得可成，因此，选择道场而出家的确要慎重。 　　五、佛寺环境是否能适应：道心坚固是理所当然，但遇到环境种种困扰时，往往也会心生烦恼的时候，何况...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121212939.html

  • 虚云老和尚开示：持戒最重要

    ，初出家的道心都好，日子久了，就懈怠起来。所以说：「出家一年，佛在眼前；出家二年，佛在西天；出家三年，问佛要钱！」既道心不长，道业就难成了，露水般的道心，怎能了生死呢！ 所以最后就嘱咐你们说：「汝等各...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02242976779.html

  • 明学长老：出家人不能忘记自己的根本

    作为出家人，如来家业的荷担者，不管如何适应社会，发展经济，我们都不能忘记自己的根本。 首先都还要提高自身素质，发道心、正道风，内强素质，外树形象，这才是当务之急。不管佛学院的建设也好，乃至寺院的建设也好，关键还是要看僧人有无道心、道场有无道风。 慈善是回报社会和利益大众的，行慈善并不是一定要捐出多少，关键是开展慈善也要量力而行。 佛法的弘扬还是要以宗派为依据。中国佛教的教育也要侧重和以...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06405986602.html

  • 欢迎参加黄梅四祖寺“五一”禅修法会

    安乐。 欢迎有一定打坐基础、身体健康、道心坚固的四众弟子随喜参与。具体事宜请与客堂联系。 垂询电话：0713-3166 309（客堂） 查阅网址：www.hmszs...

    黄梅四祖寺

    |黄梅四祖寺|五一|禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1145593824.html

  • 九华山百岁老尼对女众修行的开示

    西方的最大抗力； 　　“口业”令道场不得清净，是非不断； 　　“口业”令僧团不得和合，法道不兴； 　　“口业”令众生退失道心，断人善根； 　　口业之罪甚重无比，女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”...

    佚名

    |口业|女众|戒律|妄语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2230097711.html

  • 月溪禅师答：请问生在西方的品级？

    　　问：请问生在西方的品级。 　　月溪禅师答：往生西方分为九品，如下： 　　上品上生发三种心：至诚心、深心、回向发愿心；三种众生：慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典；修行六念：念佛、法、僧、戒、天、师。回向发愿，一日至七日，即得往生。 　　上品中生不必受持读诵方等经典，善解义趣，於第一义心不惊动；深信因果；不谤大乘。 　　上品下生亦信因果；不谤大乘；但发无上道心，回向往生。七日见佛。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472311035.html
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